6月13日下午，学院特邀台湾“中央研究院”中国文哲研究所研究员林月惠教授做客人文社会科学名家讲坛第422讲暨电竞博彩
“新时代的中国”大讲坛2024年第7讲。林教授为广大师生作题为《牟宗三宋明理学研究之贡献与反思》。
讲座伊始，林教授结合自己的学思历程与学术渊源，抽丝剥茧地阐述儒学三期说、宋明理学的东传与南传、宋明理学与韩国儒学、牟宗三宋明理学研究之贡献、牟宗三宋明理学研究之反思。首先，牟宗三将儒学分为以孔子、孟子、荀子至董仲舒为代表的先秦—两汉儒学，以二程、朱子、阳明等为代表的宋明儒学，以及甲午战争之后的当代儒学。儒学作为曾经的地方性文化，逐渐成为东亚文化的精神内核，并在进入现代化社会后寻求与世界对话交流，而深受儒学影响的东亚各国文化也在历史发展进程中呈现出本土性与主体性。不同于将宋明儒学分为理学与心学的传统做法，牟宗三以形著、自律为判定标准，将宋明理学分为五峰—蕺山、象山—阳明、伊川—朱子三系。牟宗三以五峰、蕺山一系重视性体的特点，解决心学所面临的问题，使其具有客观题而不至于泛滥无收束，又以象山、阳明一系道德本心活泼有力的特点，对治理学所面临的问题，使其具有活动性，不至于沦为死理。牟宗三在现代新儒家中的地位无可撼动，在整个儒学发展史中也占有一定席位，但其三系说无法涵盖整个宋明理学研究，也鲜少哲学史、思想史、学术史的面向。现代儒学研究者应当站在巨人的肩膀上前行，秉持开放包容的心态，采取多元而互济的立场，共同推动儒学的发扬光大。
本次讲座由电竞博彩
、省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心宁波大学基地、宁波市高校思想政治教育研究中心联合承办。学院部分师生在聆听了此次讲座。
